BOLSONARO E MILEI E O SENTIDO PERDIDO DA REVOLUÇÃO: UMA TENTATIVA DE DIAGNÓSTICO

Em 2020, publiquei um pequeno livro, que eu mesmo chamei de panfleto, intitulado “O Sentido Perdido da Revolução”, cujo subtítulo era “Autocrítica Não Autorizada da Esquerda Brasileira”. A pandemia praticamente impediu um lançamento e um debate mais amplo sobre a publicação. Este pequeno livro tentava entender a eleição de Jair Bolsonaro em 2018 e a ascensão de um novo tipo de fascismo no mundo e no Brasil. E, ao mesmo tempo, resgatar, principalmente para os mais jovens, o significado da revolução considerada como um novo mito surgido com o advento do capitalismo.

O primeiro capítulo tem como título “A Palavra Que Veio das Estrelas”, referindo-se ao conceito original que definia como revolução “o tempo gasto por um corpo celeste, ao redor do outro, num movimento circular e elíptico que volta à sua posição original. Ao contrário, portanto, do sentido político, social e econômico, quando os movimentos revolucionários constituem-se em mudanças sempre ao futuro”. Reconheço o meu encantamento, talvez exagerado, com a palavra mais importante da minha vida.

Cinco anos depois da eleição de Bolsonaro no Brasil, o candidato da direita radical Javier Milei se elege presidente da Argentina. Discordo, respeitosamente, do deputado Guilherme Boulos quando ele afirma que a eleição de Milei é uma repetição da história como tragédia e como farsa, tomando como referência a vitória de Bolsonaro em 2018. Não é. Em minha opinião, trata-se de mais um episódio de um processo que não começou com Bolsonaro nem vai acabar com Milei. A eleição de Milei é parte de um processo de avanço da direita radical que se observa em boa parte do mundo.

Milei, tal como Bolsonaro, morderá e assoprar. Blefará com ameaças radicais que não vai cumprir ao pé da letra. Só que ele é mais inteligente, mais preparado teoricamente, mais radical e mais autêntico que Bolsonaro. Além do empresariado, conta com o apoio de boa parte da juventude argentina. Representou uma suposta mudança no revezamento entre liberais democratas e o peronismo. Portanto, é mais perigoso que Bolsonaro.

E onde a esquerda tem uma cota de responsabilidade no ressurgimento do fascismo? Assim como aconteceu em várias partes do mundo em que a esquerda chegou democraticamente ao governo e passou a administrar o capitalismo e a se adaptar ao seu modelo político, no Brasil o processo começou com o primeiro governo de Lula e o compromisso assumido com o capital na Carta aos Brasileiros.

Por outro lado, o nosso compromisso com a democracia conduziu-nos a uma certa adaptação ao “status quo”, esvaziando de conteúdo transformador e revolucionário a nossa prática política. Nossos governos avançaram em muitas áreas sociais, mas sempre na medida da conciliação com as forças políticas fisiológicas, patrimonialistas e muitas vezes corruptas.

A necessária composição com o centro nos levou a perder a identidade política e ideológica. Mesmo os avanços sociais eram atribuídos aos governos e não à mobilização popular. Não eram conquistas de novos direitos, como nos processos revolucionários ainda que pacíficos e democráticos, mas concessões governamentais. O esvaziamento dos movimentos populares e a, digamos, plasticidade excessiva da esquerda acabou por nos colocar entre as forças políticas mais atrasadas. Aos olhos de uma parte do povo somos todos “políticos”, direita, esquerda, centro. Um único “sistema”.

A defesa da democracia como um valor universal confundiu-se com a defesa da ordem constituída que, embora democrática, é também injusta, socialmente deficiente e, em certa medida, marcada com a corrupção em todos os poderes.

E é dessa equação difícil de resolver que surgem os heróis e os palhaços anti-sistema, como Trump, Bolsonaro, Milei e outros. Sequestram a linguagem e os métodos dos antigos revolucionários, embora largamente financiados e apoiados pelo verdadeiro “sistema”. Colocam-se como anti-sistema no plano da política, utilizam e manejam muito bem as novas formas de comunicação com palavras de ordem simples e claras que se conectam com os rancores da classe média, com os medos religiosos dos mais pobres e com os preconceitos de raça, gênero e sexualidade. Aproveitam-se dos exageros identitários da esquerda para defender uma ideia de grandeza da pátria mas não hesitam em se alinharem internacionalmente contra o “comunismo” que passou a ser confundido no plano moral com promiscuidade, corrupção e anti-religiosidade.

Retomam o sentido revolucionário dos primeiros anos do capitalismo e confundem, deliberadamente, a liberdade do capital com a liberdade das pessoas. Não hesitam em mentir e utilizarem-se das ameaças e intimidação.

Essa disposição “revolucionária” outorga aos fascistas modernos uma certa permissão para a transgressão e defendem, por exemplo, o direito da polícia matar mediante a utilização do instituto dos autos de resistência, o direito de mentir e de falsificar desde que em defesa da Pátria, da Família e da Liberdade. E avançam no Brasil contando com uma base social bem consolidada entre policiais militares, evangélicos pentecostais, donos e empregados de empresas de segurança, milicianos, donos e usuários de academias esportivas, pequenos empresários, funcionários públicos enojados com a corrupção, grandes empresários rurais, pequenos empresários urbanos.

Principalmente, conta também com a simpatia da alta burguesia financeira, industrial e comercial, que fecha os olhos para os maus modos “revolucionários” mas adora a ideia de não pagar impostos, de conter reivindicações trabalhistas, de reviver para depois exorcisar, ainda que falsamente, o fantasma do comunismo.

Essa ultra-direita no Brasil foi derrotada eleitoralmente no Brasil em 2022 por uma diferença muito pequena de votos, apesar da frente ampla que nos possibilitou ganhar. E o próprio presidente Lula reconhece que, apesar de nossa vitória, ela continua existindo. E de alguma forma mais mobilizada que a esquerda.

O centro progressista e democrático brasileiro, composto por grande parte do PT e grande parte dos partidos de esquerda aliados, tentam avançar socialmente no governo. E o centro-direita representado pelo Centrão fisiológico, patrimonialista e dinheirista continua dando as cartas e submetendo o governo do presidente Lula a fazer concessões inconcebíveis. O sistema financeiro que sequestrou a política e submete o desenvolvimento econômico aos seus interesses, continua praticamente intacto, apesar dos pequenos avanços da Reforma Tributária e das taxações de alguns poucos setores que até então não pagavam nem impostos.

Estruturalmente, algum avanço inovador se observa numa nova política industrial baseada nas novas tecnologias e na economia criativa, exatamente no ministério do discreto e moderado Geraldo Alckmin, nosso Vice-presidente da República.

Como anunciado no título, essa foi uma tentativa de diagnóstico. Em seguida, num próximo artigo, tentarei apontar alguns caminhos para recuperar o sentido da revolução na esquerda brasileira. E para equacionar a questão do compromisso democrático e da defesa da ordem constituída.